黄海地区入海排污口排查整治专项行动部署在日照启动524

　　另外，数理中央气象台中期预报显示，未来10天，西北太平洋到南海一带海域将可能有2~3个台风生成，大家继续保持关注。

针对一些限制失信被执行人利用漏洞，学院学术找黄牛买票，学院学术乘坐飞机、高铁的行为，最高法表示，近期计划将被执行人违反限制高消费规定乘坐飞机、高铁的名单进行全面调查核实。治顽疾需用猛药，举办在打击老赖的同时，也要严惩黄牛，多部门联合出重拳，加大惩处力度，要让黄牛意识到给老赖行方便是给自己找不快。

同时，云端老严还提供了一份航司的名单，云端声称这些航空公司的机票都可以代买，在机票全价的基础上加收1200元的手续费，包括中国国航、深圳航空、四川航空、南方航空、东方航空、吉祥航空和上海航空。3月15日到3月17日，报告红星资本局通过某黄牛追踪了一名限高人员的机票信息，报告调查发现：黄牛绕开了限制乘机系统，其中有渠道利用航司与航司之间的里程兑换为限高人员订机票。乘坐G字头动车组列车全部座位、数理其他动车组列车一等以上座位等其他非生活和工作必需的消费行为等。而如果限高人员没有护照、学院学术仅持有身份证，那么出发地则有所限制。一些黄牛却收集这些老赖的资料，举办定向推送广告信息，为老赖挖出突破限高令的暗道——通过修改身份信息、使用护照在境外网站购票等方式来购票。

同时，云端对黄牛顺藤摸瓜、露头就打，依法依规开展打击。在部分平台上，报告有人利用问答引流，表明自己有为限高人员购买机票、突破法院限高令的能力，甚至有人搭建了网站，号称解决出行难题。对于90后尤其是Z世代年轻人（网络流行语，数理指在1995年至2009年之间出生的人）来说，这种独异性追求和社交媒体的高度发达也有关联。

在讨论有关断亲的话题时，学院学术南京大学社会学系副教授胡小武的一篇论文《青年断亲：何以发生？何去何从》经常被提起。举办这和社会学家莱克维茨在《独异性社会》中的判断也有着异曲同工。18岁以下的被调查者基本不怎么与亲戚联系，云端18~25岁、26~30岁的90后年轻人大多数人只是偶尔与亲戚有联系。比如，报告领导讲话时即便洋相出尽，但下属们依然要极力捧场，形成丢脸但有面子的状态。

━━━━━断文化背后年轻人的敏感▲《小姨多鹤》（2009）剧照。▲《摩登家庭》（Modern Family） 第十一季（2019）剧照。

如果戈夫曼强调的更多是人们在社交中作为演员的演的成分，中国人则更加看重演员和观众的关系。随后两天，为什么这届年轻人开始断亲的话题登上微博热搜。随着改革的推进，国家整体的制度性支持在社会生活诸多领域的退出，越来越多的风险和责任需要个体承担，而个人往往还难以具备承担的能力，此时家庭依然成为大多数人的托底选择。但从很早时有关陌生人社会到来的讨论开始，随着核心家庭的崛起和扩大家庭的衰落，年轻人和三代乃至两代内的亲戚逐渐疏远几乎是一个社会发展的客观趋势。

━━━━━亲戚的饭局：年轻人的不幸如此相似远亲不如近邻亲不过三代，与中国的几句老话相似，与亲戚的关系越来越淡漠正在成为年轻人中一个常见的现象。都说现在的年轻人生活在自己的信息茧房之中，但提起自家那些烦人的亲戚，似乎永远是有共同话题的。在家庭内部，近20年来的中国，代际、亲子间的关系甚至超过了夫妻之间的亲密关系，成为家庭内部的主轴。当然，它们也带来了生活中的抑郁、作为辩论场所的公共空间的萎缩。

比如，胡小武论文的结尾，就指出随着90后95后成为父母一代，会在心态、责任感等方面经历一轮调适，他们对于亲缘的关注也会随之唤醒，在断亲后形成一种新的亲缘回归。基于1200份调查样本，该研究发现，年轻人的年龄越小，与亲戚联系越少。

比如前段时间曾经引起过讨论的小姨文化。很多人觉得，每个家族里最特立独行、最像自己知心姐姐的人往往是小姨。

而在2022年接受新京报专访时，阎云翔更是指出，中国文化中的关系本体论特征，更是让中国人的家概念并不容易被抛弃。胡小武就在论文中指出，中国人的社会资本网络结构发生了较大的变化，学缘、地缘而非血缘的关系逐渐开始成为社会关系的重要方面。甚至在感受了持续多年来自亲戚的压力后，他的父母也和他一同与亲戚们逐渐淡了联系。尽管在相关话题中，亲戚往往是被年轻人吐槽的存在，但也总有一些亲戚是更受欢迎的。尽管在中国社会，个人的关系网络始终是找工作非常重要的媒介。文末，他写道：算一算，我已经快十年没回老家了，‘断亲之后，不用应付亲戚们的日子实在太爽了。

而年轻人是否过于地个人主义，以至于开始抛弃亲情，或许也是一个有些杞人忧天的问题。也有人分析，这也许因为小姨常常是多子女家庭中那个更受宠爱的，在物质方面相对小的压力和责任，更容易让小姨拥有被呵护的自我意识。

文中的作者潘朵拉出生在广东的三线城市，如今是一名文艺工作者。另一方面，它也暗示了习惯于用关系界定自身的中国人，很难轻易地斩断亲缘联系。

不管是熟人还是陌生人，人与人之间的交往总是惊喜和压力并存，但也因此显得十分复杂，而病毒，简化了这一切。而很多时候，让年轻人最反感的反倒并不是这些无谓的唠叨，而是在饭局这种场合，为了维护亲戚的面子，年轻人是不能顶嘴的。

也难怪在讨论断亲的话题下，很多吐槽都认为亲戚们的嘘寒问暖背后是一种虚情假意。于是，在大学毕业之后，他选择了和家里的亲戚断亲，微信不回，问候不发，祝福更是没有。在一定程度上，断亲一词承载的将亲缘关系淡漠化视为一种问题的担忧，恰恰反映了亲缘在潜意识中依然是当今社会非常重要的力量。翟学伟认为，中国传统社会人们之间那种对交往时间有着较长期待、空间选择性较低的固定关系，更容易形成讲脸面的文化，而随着新一代的年轻人逐步从传统的语境中脱嵌出来，类似的场合给亲戚面子，无疑并不再被视为礼节，也不被视为一种包含真实情感的互动，而是一种空洞的繁文缛节。

只有体制内的工作算好工作……他们没听过的公司就是不好的公司，类似的吐槽精准地道出了这种变化。年轻人的自我被强化，但与自己不同年龄、不同观点的人之间的距离可能在拉大。

一个典型的例子便是找工作。不过，若是亲戚们都行事如电视剧一般极端，或是对年轻人毫无底线地百般索取，断亲似乎会成为一个不假思索且应该做的选择，而并不会成为一个常常让人感到闹心的问题而总被提起。

若是有多个同龄的晚辈在场，拿同龄人来相互比较更是少不了。但同时，更为难能可贵的是她对敏感化趋势提出的警惕：如果新一代的年轻人过分地推崇断的文化，为自己免除掉种种来自异质化他者的压力，很有可能陷入一种囊泡式的生存状态，反而因对自我意识的追求陷入一种自我的狭隘中。

而这带来的更关键的一个不同，就是对自我边界的尊重。而比这个词指涉的现象更有趣的，或许也是这个词的使用本身。尽管如前所述，在实际行动上，这种断并没有实践得特别彻底，但年轻人对人与人之间边界的感知无疑是变得更敏感了。很多时候，亲戚和晚辈对嘘寒问暖的编码解码是有严重错位的。

换而言之，在一个特定的关系场域中，不同角色之间的位置关系是最重要的。相比之下，断亲这个在媒体话语中被炒热的词语更像是一个并不新鲜现象的新瓶装旧酒。

很多时候，探寻人与人之间合理的边界都不是一件简单的事情，一味地肯定或者否定年轻人的断舍离，也会失去现实感。它的大小和性质完全由它在具体情境下所囊括的人际关系所决定。

在这一话题之下，许多时候大家对亲戚困扰的反而是一些非常具体的硌硬，它们或许没必要被上升到非常大是大非的地步，但积少成多，总会在逢年过节的时候让年轻人不悦一阵。但根据社会学家边燕杰的调查，从2009以来，尽管靠个人关系网络找到理想工作的比例始终在上升，甚至占到80%以上，但其中相当一部分关系并不是亲缘关系这类强关系，而是马克·格兰诺维特所说的弱关系。